Hexagramme 3 Fondation Féconde

La Difficulté Initiale (水雷屯)

Haut : ☵ K’an (坎) (L’Eau (水)) · Bas : ☳ Tchen (震) (Le Tonnerre (雷))

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📊 Architecture Binaire & Les Six Traits

Trait supérieur
Yin
Cinquième trait
Yang
Quatrième trait
Yin
Troisième trait
Yin
Deuxième trait
Yin
Trait initial
Yang
Extérieur (Trigramme Supérieur)
☵ K’an (坎)
Nature: L’Eau (水)
Élément: Eau (Water)
Intérieur (Trigramme Inférieur)
☳ Tchen (震)
Nature: Le Tonnerre (雷)
Élément: Bois (木)

📜 Le Jugement (卦辭 / Guaci)

元亨利貞。勿用有攸往,利建侯。

La Difficulté Initiale opère une sublime réussite, favorisant par la persévérance. Il ne faut rien entreprendre. Il est avantageux d’établir des auxiliaires. Des nuages et du tonnerre s’élèvent ; ainsi l’homme noble démêle et ordonne patiemment les fils du chaos naissant.

🧭 L’Image (大象傳 / Da Xiang) & Conduite Archétypale

雲雷屯,君子以經綸。

Nuages et tonnerre sur l’abîme — douleurs fécondes de l’enfantement, ordonnées fil après fil.

📖 Les Traits (爻辭 / Yaoci)

  1. Trait 1 初九Neuf au commencement · Yang磐桓,利居貞,利建侯。Hesitating and circling; it is beneficial to remain steadfast and to establish feudal lords.
  2. Trait 2 六二Six à la deuxième place · Yin屯如邅如,乘馬班如,匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。Difficulty and hesitation; riders circle on horseback—not robbers, but suitors. The woman stays steadfast and does not pledge herself; after ten years she pledges.
  3. Trait 3 六三Six à la troisième place · Yin即鹿無虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。Chasing deer without a guide only leads into the forest. The noble person sees the signs and gives up; to go on brings regret.
  4. Trait 4 六四Six à la quatrième place · Yin乘馬班如,求婚媾,往,吉無不利。Riders circle on horseback, seeking marriage; going brings good fortune, nothing is unfavorable.
  5. Trait 5 九五Neuf à la cinquième place · Yang屯其膏;小貞吉,大貞凶。Difficulty in dispensing one's bounty. In small matters steadfastness brings good fortune; in great matters, even steadfastness brings misfortune.
  6. Trait 6 上六Six au sommet · Yin乘馬班如,泣血漣如。Riders circle on horseback; bloody tears flow.

Les textes des traits sont transcrits d’après le classique du Yi Jing (周易). Les interprétations suivent la grande tradition canonique de Richard Wilhelm et Étienne Perrot.

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